主页 > 太极拳 >

太极拳论解:往复须有折叠.进退须在转换

发布时间:2019-12-30 15:11      来源:网络整理      作者:admin

      你一动,不在乎怎样动,太极的态不败坏,这就叫懂劲了。

      (十七)、察〃四两拨千斤顶,之句,显非力胜;观耄耋御众之形,快何能为"察(打手歌)裏有"四两拨千斤顶"一句话,显然不是用鼎立来胜人;看到年龄耄(意为七,八十岁)或耋(意为八、九十岁)的人还能应付人人的围击,取得夺魁,不过老膂力比差,动弹此较鲁钝,还能御众胜利,介绍"快"也不特定能胜利。

      含胸拔背,松肩坠肘,气沉丹田,手与肩平,胯与膝平,尻道上提,尾闾中正,里外相合。

      三是沈老师的了解是:领的本义是以衣领借喻为人的脖子位置,全句的原意应当是指颈部的肌筋要松劲,头部要耿直而天然地提高顶起。

      此四字无形无声,非懂劲後,练到极精位置者,不许知全。

      现录于下:太极者,无极而生,死活之母也。

      七、由着熟而渐悟懂劲,由懂劲而阶及神明这是太极拳推手功夫的三个阶段,即着熟、懂劲、阶及神明。

      忽隐忽现是说行命运劲要似有宜无,忽轻忽重,虚宜无定,变多端,使对手难於适应顾此失彼。

      如能随彼之意,而虚实对付,分毫不爽,是真可谓之懂劲矣。

      若对手进攻我之左侧方,则委实左首一些,我左避变虚以空之,右侧则趋之以出击;若对手侵袭我右侧方一些,则重在右首一些,而我用右避之法以化之,左侧则趋之以出击。

      太极拳来源于中国,是综合了历朝历代各家拳法,组合了古的导引术和吐纳术,吸取了古典哲学和价值观的国医思想而形成的一样里外兼练、平和、缓慢、轻灵的拳脚。

      拳诀云:一阴一阳是为拳,即指内劲、外形配合合一以至中和艺境之为用,即太极拳法的艺境。

      三段讲法子:虚领顶劲,气沉丹田。

      为了进一步示意阴阳移动,互生互克,动中有静的增长内蕴,道家将圆分成阴阳图,画出长短两条起讫相咬的阴阳鱼。

      人刚我柔谓之走,我顺人背谓之粘。

      中国国术各拳种的套数,即各不一样的「势」联贯组成的,每势都有它的要紧攻防法子和变法子,错综互用,这就称作拳脚、拳法、手套。

      先随时然之能如何显用?六、太极妙用「立如平准,活似轮子,偏沉则随,双重则滞。

      「进之则愈长,退之则愈促。

      文武使于对之际,在蓄发当其可者,武事之根也。

      其它任何器械也都是如此,都是三法一体。

      随行人员哥儿,反之亦然。

      巧,技艺。

      太极拳,你搞错一些点,以后就变样走得一塌模糊了,练到后来是练不胜利的,外的那些太极拳真正吻合太极拳基准的很少,干吗?都是因没完整弄懂就去练了,起动就几乎点,越后走,差的越远,就成为气力、摔跤,扯来扯去,或扒拉本位的移动,鸿儒不得不解辨焉。

      虽变繁多而惟性一贯。

      中国国术之在世武林中出类拔萃,不是因其套数鲜艳,而是因其技能高强。

      也得以说,太极拳也即这些家伙,这是一个总的原则,他曾经说完结,后说的但是补充的家伙,丢了前的家伙,只看后,搞得再懂,也和太极拳完整没关于系。

      豪杰所向无敌,盖皆由此而及也!这是指功力要练到何境域呢?功力习题的鹄的即要豪杰所向无敌,要怎样做到豪杰所向无敌呢?快要我独知众人不知我,这句要反到来说,我懂得你,你不懂得我。

      价值观拳脚中以弱胜强,以静制动,以小力打鼎立,以慢胜快,无为而无不为,以静止应万变之攻防功力艺境的种种描述,在粘走法子的运使中皆可一目了然。

      动之则分、静之则合,无过不如、随曲就伸。

      很多人都会问太极拳打不打人,那我问你干吗要打人?这要看情况,看冤家。

      而双重相抵或相争,形成拼力象,则是盲鹄的,不自觉的。

      意念就囊括了意、炁。

      张曰:敝舍卅余人,冠者刘教师,力能举五百斤。

      【解说】原来太极拳的技、战技术原则是舍己从人,多人却错地舍近求远了。

      太极拳由简入深,分成太极二十四式、四十二式等;进一步探求的有五十六式、一百零八式等;协助拳法有推手里的四正手与四隅手,以及各种太极拳器械之类。

      正本本是舍已从人,多误舍近求远注译在与敌交手时不可强行以我为核心,一意孤行,过于执着,执拗已行,而要随机应变,不管入主出奴,舍掉自我,做不到舍已从人就会逆势妄动,动则得咎。

      神采意力浑身落实。

      真元修真法顾名思义,即真元之气的修道之法。

      太极拳在这阶段就得以说人不知我,我独知人,即说我很空灵,我和你粘手,没关系粘,我要脱手,你跑也跑不掉,并且我和你打手势,你上下上下都碰不到我,你跑又跑不掉,进又打不到我,都在我的统制当中,因而就会形成人不知我,我独知人的态。

      除非虚灵顶劲,气沉丹田以后,才力展现不偏不倚。

      务必从人,不要由已。

      是故太极拳练气的重点,不是气或氣,也不是炁,而是机,机是气的最高层系,得一而事事毕,这边只一笔带过,待后经原文提到期再深刻根究。

      合之则为十三势也。

      何谓神明艺境?前贤多有论述描述,择其要者而言之:自身全部透空,继而达成无形无象,双轻而不近于浮,则为轻灵;双沉而不近于重,则为离虚。

      采、挒、肘、靠:即巽震兑艮四斜角也。

      天体、乾坤、天然界、大千世,无时无刻不为营建一个祥和、安、天然、谐和、光明、欢乐、康健、欢快的条件而努力,太极拳修炼力求达及天人合一,打斗、搏杀、残酷、恶毒,压根儿与太极拳沾不到任何边儿。

      即太极拳论所云极柔软,然后极坚刚也。

      (见李亦畬《五字诀》)亦即舍己从人,做到沾粘连随,以对手的曲伸为曲伸。

      所谓差之分毫,谬之千里,鸿儒不可不解辨焉。

      有此拳书易于知之。

      豪杰所向无敌,盖皆由此而及也。

      一万归一归属一意,进道的境域以后,身法和势法都是心法,都是用意。

      版权声明咱注重分享,部分篇、图样和视频来自网,版权归原笔者,如有异言,请告诉小编,咱会适时剔除。

      又曰彼不动,己不动;彼微动,己先动。

      这两种好似完全不一样的功效都要经过违背常轨的、对的路径来习练才有可能性博得。

      本是舍己从人,多误舍近求远。

      平素练拳,全在一行一转,所谓‘得势争来脉,出奇在转关’,本势手将起之时,必先使手如何承住上势,不令割断神采血管;既承以后,必思手如何得机得势。

      我之缓急,随彼之缓急,不自为缓急,则天然能黏连不止。

      ⑧斯技侧门甚多,虽势有区分,概不外壮欺弱,慢让快耳!有力打绵软,手慢让眼明手快,是皆先天天然之能,非关学力而成器也!察四两拨千斤顶之句,显非力胜;观耄耋能御众之形,快何能为!?【阐释】前的篇皆从正阐释价值观拳脚攻防之道的理、法、术、功之粹、真理。

      有不少人,打太极拳有年,你问他何是太极,却说不出,也即说,是在稀里模糊地练拳。

      肘膝腕踝肩胯颈,并且各向远处牵。

      回身摆莲护腿进,弯弓射虎挑打胸。

      拳本虚无,但是必从有而论之。

      掤、捋、挤、按,即乾、坤、坎、离、四方也;采、挒、肘、靠,即巽、震、兑、艮、四斜角也。

      两乳之中为心,而肺抱护之。

上一篇:传统杨氏太极拳密门功法系列

下一篇:没有了

[返回列表]